پاسخ داد:اگر این کشتار کوچک رانمی کردیم ،کشتار بسیار بزرگی اتّفاق می افتاد.
اگر از استالین هم همین سئوال را می کردی ،همین جواب را می داد .
واز همه ی ظالمین ،همانگونه !
وخدا می فرماید :سیروا فی الارض ثمّ انظروا کیف کان عاقبة المجرمین !
خدا از این دموکرات تر خدا هم نیافریده !
وشیطان می گوید :خوب شد که در توجیه باز است .
چرا اصطلاع «زن بارگی » داریم و«مرد بارگی » نداریم .
آیا این خود بهترین دلیل بر این نیست که نگاه تاریخی مردها به زنها بردگی وکنیزی نیست؟
وآنها یک وسیله اند نه یک انسان !
برخورد دوگانه
چنانچه جنسی در بازار دو نرخه شود هیچ قدرتی نمی تواند جلوی قاچاق آن را بگیرد .واگر با یک موضوع دو گانه بر خورد شود باز هم قطعا فساد آفرین خواهد شد .
مثلااگر یک قاضی به یک اتّهام (جرم ) دونوع حکم بدهد فاتحه ی آن دادگستری خوانده شده است به حکم سعدی علیه الرحمة
چواز قومی یکی بی حرمتی کرد نه که را منزلت ماند نه مه را
در سیاست هم همینطور است ،(بینش دوگانه در یک موضوع واحد )
معلمها زود تروروشن تر از همه این را می فهمند . معلّم اگر نگاه دو گانه نسبت به شاگردانش داشته باشد ،دانش آموز سریعاْ می فهمد وسریعا وصریحا واکنش نشان می دهد .وبعضی وقتها آن معلم در آن کلاس یا مدرسه دیگر نمی تواند ادامه ی کار بدهد !
تبصره –ممکن است دوگانه گو یا دو گانه عمل کن درکوتاه مدّت موفق شود ولی دردراز مدت هرگز.!!!
حکومت به کیفیت توجّهی ندارد .
مدرک تحصیلی برایش مهمّ نیست . هم اکنون بعضی بازنشستگان با مدرک 6ابتدائی بالای یک میلیون تومان دریافتی دارند در حالی که یک معلم باز نشسته با لیسانس یا فوق لیسانس زیر یک ملیون دریافت می کند .
به معاش نگاه می کند .به نظر می رسد که چنین فکر می کند که مگر هزینه ی زندگی یک کارگر ساده یا یک نامه رسان با یک دکتر چه فرقی دارد ؟
یک بار هم آقای رئیس جمهور فرمودند که این کاغذ پاره (،منظورشان مدرک دکترا بود)چه قدر ارزش دارد ؟که البته اگر باروش کردانیسم اخذ شده باشد حقّ با ایشان است .ولی اگر بادود چراغ گرفته شده باشد ،نه!
این یک سیستم تساوی نگر است نه یک سیستم تعادلی وعدالت گستر.واین خلاف آموزه های اسلامی است .زیرا تعریف عدل این است که «اذاوقعَ شیُ بغیر محلهاوهوَ ظلمُ»
بنا به این تعریف تفاوت ظلم نیست بلکه عین عدل است .زیرا اگر چنین بود بندگان خدا همه یک شکل ویک قیافه وبا یک استعداد وبا رنگ پوست واحد آفریده می شدند !
گرگ بر قصّاب افضل است ،زیرا اوناشناخته می درد واین شناخته می خورد.
| خدای خواست که بر عالمی ببخشاید | ترا به رحمت خود پادشاه عالم کرد |
.................................................................................................................................
احمد کسروی هم پر بی راه نگفته است .
که دیدم عدّه ای راه می رفتند وشعارشان این بود :«رضاشا سرت سلامت ،پسرت ...
درآمد .» که قرابت مخرج دال وتاءبرایم جا افتاد ومی شود که با هم همقافیه شوند !
یک شب احمد خیاط زیادی بارکرده بود که وقتی نیمه های شب به خانه اش می رفت ت
بچه های کلانتری اورا تا صبح نگه می دارند وصبح وقتی رئیس کلانتری می آید ،دست ورویش را شسته ومرتبش می کنند ودر مراسم صبحگاه کلانتری گزارش او را به رئیس کلانتری می دهند .
رئیس کلانتری رو به او کرده ومی گوید :احمد آقا آنقدر بخور که این کار ها را نکنی !
احمد در جواب می گوید :والّاه وقتی من آوردم برّه بود .این .....ها تبدیل به توله سگش کرده اند.
جوانی می گفت :«که من دختر شاهو می خوام .50درصد کار هم درست شده . گفتند :«چه طور ؟»گفت : «این که من می خوام !»
همین جوونه یک روز روی دیواری نشسته بود وخطاب به دیوار می گفت :«من پسر فلانی آم «برو »
به همون جوونه گفتند :ازدیوار مردم که نمیشه رفت بالا!گفت :«مارفتیمو.شد»
طلبکاری از بدهکاری مطالبه ی پولش راکرد .گفت :«حالا که دهنم پر خونه. توهم وقت پیدا کردی . آ»
حالا2سال از مردن ننه اش گذشته بود !!
بالاخره آقای گودرزی چه ربطی داره به آقای شقاقی ؟
قافیه که تنگ آید . شاعر به ...................
از بی سوژگی آدم چه کارها که نمیکنه !
ادامه ي حكومت هاي موروثي در شرائط امروزي جهان توهين به شعور آن ملَت هاست .وبايد از ملَت ايران سرمشق بگيرند وبهترين شيوه آن است كه خود اين سلاطين هرچه زودتر استعفا دهند وبه ملَتشان بپيوندند ولي دركشورهائي كه پادشاه نمادين وسمبوليك دارند به آراء پارلمان يارفراندوم بستگي دارد!
درجدال سعدی با مدعی با استناد به «کادالفقران یکون کفرا » می فرماید :مشغول کفاف از دولت عفاف محروم است .
حوادث اخیر کشور های عرب بهار زده ثابت کرد که محاسبه ی کشورهای غربی چندان هم درست نبوده !
وبچه ی شیرخواره هضم چلوکباب نتواند !
ما هم کلّی پول پهلوی این آمریکا داریم پا رودمش هم می گذاریم !می زنی تو شکمش میگه وای اونجام .
پارسایی بر یکی از خداوندن نعمت گذر کرد که بنده ای را دست و پای استوار بسته عقوبت همی‌کرد گفت ای پسر همچو تو مخلوقی را خدای عزّوجل اسیر حکم تو گردانیده است و ترا بر وی فضیلت داده شکر نعمت باری تعالی بجای آر و چندین جفا بر وی مپسند نباید† که فردای قیامت به از تو باشد و شرمساری بری.
| او را تو بده درم خریدی | آخر نه به قدرت آفریدی | |
| ای خواجه ارسلان† و آغوش† | فرمانده خود مکن فراموش |
در خبرست از خواجه عالم صلی الله علیه و سلم که گفت بزرگترین حسرت روز قیامت آن بود که یکی بنده صالح را به بهشت برند و خواجه فاسق را به دوزخ.
| بر غلامی که طوع خدمت تست | خشم بی حد مران و طیره† مگیر | |
| که فضیحت† بود به روز شمار† |
بنده آزاد و خواجه در زنجیر |
با آغاز جنگ قادسیه در ۶۳۷ میلادی عرب‌های مسلمان واردایران شدند و لشکر ایران تحت فرماندهی رستم فرخ‌زاد شکست خورد. [۱]با مرگ یزدگرد، آخرین شاه ساسانی در سال ۶۵۱ میلادی برخورد نظامی بین لشکر ایران و عرب‌ها به پایان رسید، اما درگیری واقعی میان دو طرف آغاز شد.[۲] ایرانیان که در برابر استحاله و از دست دادن هویت ملی خویش سر می‌پیچیدند[۳] نهضت‌هایی را بر علیه خلفای مسلمان پایه‌ریزی کردند. از اواخر عهد اموی نهضت‌های ملی و سیاسی و مذهبی هر روز به رنگی ظاهر می‌شد.[۴] مقصود اصلی این جنبش‌ها برانداختن دولت و سیادت عرب بود و با اسلام کاری نداشتند. بزرگترین نهضت ایرانیان که به انقراض دولت و سیادت عرب‌ها انجامید نهضت شعوبیه بود.[۵] شعوبیه نام نحله‌ای است که از اواخر دولت اموی (اوائل قرن دوم هـ.ق) ظهور یافت و به برانداختن بنی‌امیه، برکشیدن بنی‌عباس و استقلال سیاسی ایرانیان انجامید.[۶] شعوبیان برای عرب‌ها در نژاد و فرهنگ پشیزی ارزش و اعتبار قائل نبودند و خود را برتر از عرب می‌دانستند.[۷]کار برتری‌جویی عرب و تحقیر عجم به جایی رسید که امویان غیر عرب و از جمله ایرانیان را موالی می‌خواندند. عکس‌العمل منطقی ایرانیان در برابر این تبعیض نژادی اعراب به دو شکل پدیدار شد: نخست گروهی که با تمسک به متن قرآن (سوره حجرات، آیه ۱۳) که ملاک برتری میان شعوب و قبائل را تقوای الهی می‌شمارد، به اصل مساوات میان عرب و عجم اعتقاد داشتند.[۸][۹] این‌ها اگر چه در ابتدا «اهل تسویه»[۱۰] خوانده می‌شدند، اما بعدها به «شعوبیه» شهرت یافتند. گروه دوم کسانی بودند که در برابر تبعیض و مظالم اعراب، راه تعصب و افراط در پیش گرفتند و قائل به تفضیل و سیادت عجم بر عرب بودند.[۱۱] بعدها به تدریج نام شعوبیه به هر دو گروه اطلاق شد و گروه اخیر، پایه‌گذار نهضتی شد که به تحصیل استقلال ایرانیان در حوزه‌های سیاسی، فرهنگی و ادبی منتهی گشت. استعمال لفظ شعوبیه به معنای مخالفان قوم عرب، به احتمال زیاد به بعد از سال ۱۳۲ هـ.ق و دوران حکومت بنی‌عباس بازمی‌گردد.[۱۲] شعوبیه به معنای عام نام فرقه‌ای است که معتقد به فضیلت عرب بر سایر اقوام نیست و به معنای خاص عبارت از فرقه‌ای است که دشمن جنس عرب است و این قوم را پست‌ترین اقوام عالم می‌شمارد و جنس عجم را بر عرب ترجیح می‌دهد.[۱۱]
گویا حکومتهای غربی به این نتیجه رسیده اند که منافع دراز مدت آنها در این است که با ملتها معامله کنند تا با حکومتها ،وحاضرند هزینه ی آن را هم بپردازند .
1- رقص موجب فرو ریختن تکبر ونخوت می شود .
2- رقص موجب رفع کلیه امراض روحی و روانی و جسمانی می شود 0
3- رقص موجب ایجاد هماهنگی با کائنات که همه در حرکتندمی شود 0
4- با قرآن (سوره ی مبارکه ی والعصر) هماهنگ است
5- رقص موجب رشد خلاقیت در انسان می شود .
6- رقص موجب دوری از همه اعتیادات از جمله مواد مخدرمی شود چون وقتی رقصیدی دیگر نمی توانی چرت بزنی زیرا باید آماده شوی برای حرکا ت بعدی (رقص روز بعد)
7- ایجادهماهنگی با حرکات دودی معده وتنظیم مزاج انسان 0
8- درمان استخوان درد و سفت کننده عضلات.
9- انتقال دهنده انرژی افراد که موجب کارهای زشت می شود به حرکت .
10- رقص به جای ورزش برای کسانی که پول ووقت باشگاه رفتن راندارند بهترین وسیله است 0
11- رقص ارزش است نه ضد ارزش.
12- رقص هنر است نه سبکی0
13- رقص ارزانترین ورزش است .
14- رقص موجب تقویت روابط عمومی وارتباطات جمعی می شود .
15- بهترین وسیله دوست یابی وایجاد رفاقت است 0
16- نشاط آورترین ورزش است.
17- ایجاد خلاقیت می کند .
18- موزیک برای تنظیم رقص کشف شدوازاین دیدگاه مقدم بر موزیک است .
19- رقص بهترین روش برای نظم وهماهنگی (یعنی هارمونی)است.
20- رقص بهترین وسیله برای فراموش کردن دشمنی ها ودوست کردن دشمن هاست.
21- رقصیدن انسان را از غیبت کردن باز می دارد .
22تکمله :رقص آن جا کن که خود را بشکنی پنبه را از ریش شهرت بر کنی
رقص و جولان برسر میدان کنند رقص اندر خون خود مردان کنند
چون رهندازدست خود دستی زنند چون جهندازنقص خودرقصی کنند
مولانا
نمی فهمه که آدمی زاد ساختمان نیست !پس همه ی آدمی زاده های افغانستان را باید کشت وبعد آدم های درجه یک از یک کره ی خارج از منظومه ی شمسی بیاریم آنجا تا همه ی کارها درست بشه !تو دکتر بشی چی میشی ؟
ممکن است این حرف درست باشد .ولی با فرهنگ ما که مبنی بر خشونت است همخوانی ندارد .و سیاست معقول با فرهنگ محسوس ما متفاوت است.یک ضرب المثل فارسی هم می گوید «ننه که نبود باید با زن بابا ساخت ».یا این که «یا زنگی زنگ یا رومی روم »یا این « شتر سواری دولا دولا نداره »
واین ها توجیهات خوبی است برای بعضی حرکات بعضی ها . فقط می ماند مرز بین اصلاح وسازش .لنین هم یک بار گفته بود :یک قدم به پیش دو قدم به پس یا برعکس !
دوستی می گفت :الحمدلله الذی افتح باب التّوجیه .
متولد محله ی سنگلج تهران در سال 1320 هستم .همان محلی که جرقه ی آزادی درآنجا زده شد و8نفر در چاهی به دست شخص شخیص! ناصر الدین شاه (شاه شهید )شهید شدند . در سال1343 از دانشسرای عالی لیسانس تاریخ گرفتم. و30سال معلم بوده ام وبه مسا’یل اجتماعی علاقه مندم.
یکی راازحکما شنیدم که می گفت هرگز کسی به جهل خویش اقرار نکرده است مگر آن کس که چون دیگری در سخن باشد همچنان تمام نا گفته، سخن آغاز کند .